-
-
| |
Анализ соционического движения
Соционика не может быть в замкнутом пространстве, она находит все больше своих приверженцев, о ней узнают в
разных странах, переводят
на другие языки. Соционика родилась в маленькой Литве, население которой составляет всего 3 миллиона. Прижилась в Украине
и продолжает развиваться. Как и все новое,
соционика розвивается по разным
направлениям и течениям. Используют ее и
психологи.
Основоположница этой науки Аушра Аугустинавичуте начала свой путь в
соционику из психологии и информатики, и показала, что гениальное может быть простым. Соционику не понять и не принять просто невозможно. Директор Всеукраинского Центра Соционики, будучи в гостях у
Аушры, сказал ей, что она изобрела то, чего и сама еще до конца не осознает, но то, что ею изобретено и описано, на практике действует на все сто, за некоторым незначительным исключением.
Что мы видим сейчас? Соционикой
интересуются и занимаются профессионально.
О большинстве социоников и их деятельность
узнаете из сайта http://socioniko/narod.ru
Мы же опишем направления деятельности
социоников, с которыми знакомы. В киеве
существует, кроме Центра Соционики, еще три
соционические организации и отдельніе
соционики: 1. Международный институт Соционики, где занимаются сбором информации, изданием научного журнала "Психология и
соционика межличностных отношений" и организацией международных
соционических конференций, которые проводятся ежегодно в конце сентября в
Доме Ученых.
2. Институт системологии и соционики, на базе которого действует Клуб
соционики, где преподаются теоретические разработки и проводятся диспуты. Семинары
проводятся во второй и четвертый
понедельник в Доме Учителя.
3. "Школа Гуленка", где проводятся преподавание теоретической
соционики и взглядов В.Гуленко, автора нескольких книг
по соционике, идентификация типов, задавая
вопросы и оговоривая выводы относительно определенного типа. Предупреждают, что методик точного определения типов не имеют, а потому типы не определяют.
4. Журнал духовной, властной, бизнесовой и профессиональной элиты "Перехід-IV", главный редактор которого И.Каганец, автор нескольких книг из
соционики на украинском языке, печатает в журнале
соционические статьи.
Подхватили соционику и психологи: на базе клуба "Камертон" проводятся
соционические тренинги, цель которых - научить играть роли разных
соционических типов для "выигрыша" в определенных ситуациях общения. Заслуживает
похвалы энтузиазм любителей соционики в
Клубе соционики г. Львова. Они читают лекции
в школах, ввели предмет соционики в Военном
институте при НУ "Львовская политехника",
печатаются в местных газетах. Но считают,
что методик точного определения типа не
существует, и определяют типы коллективным
обсуждением, порой приходя к выводу " Вы
либо такой тип, либо такой". Увлекаются
определением типов известных личностей -
звезд шоу-бизнеса, политиков, пишут о них с
точки зрения соционики. Но какая это точка
зрения? Судите сами, как звучит название
одной из статей: "Дед Тараса Шевченко был
"Гамлетом"...Львовом руководит "Горький",
а Киевом - "Штирлиц". Представьте
теперь недоумение тех, кто о соционике не
слышал, но вот увидел такое название... В Москве существует школа
соционики Т.Прокофьевой, где за трехлетний срок
преподается соционика и психоанализ,
определяют соционический тип и
консультируют. В Санкт-Петербурге работает группа
Е.Мальской, где исследуют признаки Рейнина, Ю.Дорожкин проводит
занятия по онтопсихологии и соционике, распространяет литературу и выдает работы
Аушры Аугустинавичюте, Е.Филатова выдает еще одну свою книгу
по соционике, Д.Лытов собирает информацию
по соционике и о деятельности
соционических организаций и распространяет ее
на разных языках. Интересуются соционикой и специалисты
смежных наук. Социологи хотят, чтобы кто-то из
социоников смог разобраться в социологии и
навел там порядок, введя в ее основу законы
соционики. Но почему тогда соционика так
тяжело входит в жизнь? Говорят, что все новое принимается с
трудностями.
Но главная причина в том, что психология и
социология используются системой, а соционика
служит человеку. Системе она не выгодна - поскольку каждый человек в государстве существует
пока в роли "винтика", то и вести себя должен только определенным образом, чтобы держалась система. Соционика же помогает человеку
освободиться от лицемерия, - быть естественным, быть самим собой.
А зная себя и имея здравый смысл, человек сразу ощутит искусственность и ошибочность системных догм, будет стремиться высвободиться от них, идти своим путем согласно собственному независимому пониманию, а поэтому будет расшатывать и разрушать все недееспособное.
Почему бы самим социологам не овладеть знаниями соционики, и посмотреть, каким образом использовать их в социологии. Зачем
соционикам, дважды наступать на грабли, ведь есть уже неутешительный опыт в делах с психологами, когда специалисты Центра Соционики предлагали присоединиться к конкретной работе психологов, но ни откликов, ни поддержки так и не получили. Кстати, специалисты Центра Соционики по специальности психологи практики. И, глубоко зная проблемы психологии, могут ей действительно практически помочь. Да и в собственной работе с людьми применяют комплексные подходы, используя законы соционики, а там, где нужно, применяют и знания из психологии.
Для всех было бы лучше, чтобы и психологи, и социологи соционике не мешали, - ведь чувствуя ее силу и понятно почему, остерегаясь ее более широкой поступи, они относятся к настоящей науке предубежденно, предостерегая
уже с вузовской скамьи: "Соционика - лженаука". В свое время так называли кибернетику и генетику, которые перевернули мир. Что тогда ожидает соционику? А возможности ее трудно переоценить - она в самом деле способна сделать жизнь каждого счастливой. Студенты делают ксерокопии
немногочисленных изданий по соционике, самостоятельно интересуются новыми знаниями, а один из них с удивлением и восторгом сказал: "Сначала я думал - что это какая-то забава, а теперь все больше убеждаюсь, насколько это серьезная наука, и как подтверждается она в жизни. А поскольку она такая
практичная, то это настоящая, жизнеспособная, самая
серьезная и нужная из всех наук. Я считаю, что мне в жизни очень повезло, что нашел соционику. Теперь не представляю себе жизнь без
этих знаний. Понадобится на каждый день. Я ее и сейчас постоянно использую".
Соционика дает практические результаты,
надо только шире внедрять ее. Но не
придумывать подобное: дотоника, фундаменталионика, аспектоника, функционика, ноосоционика, социоанализ,
психоинформатика, этносоционика, - все это искусственно отделили от основной науки. Типируют уже все подряд: и научные течения, и политические движения, и города, и вокзалы, и животных - для фантазий горизонт неограничен. А настоящую соционику начинают называть просто: "соционика личности".
Соционика была, есть и будет, и именно такой, какой ей
надлежит быть - практической.
Мало только специалистов, владеющих
соционикой. А среди тех, кто занимается
соционикой,
некоторые даже не знают свой тип и не могут
охарактеризовать человека
по его типу. Типируют известные личности. И
каждый человек у разных социоников
принадлежит к разным типам. Значит, их типы
определены неверно. Соционику можно принять через практическое подтверждение, почувствовав действие ее законов на себе. И пока не овладеют соционики технологией определения соционических типов,
которая дает точный результат, не объединят свои усилия,
людям трудно доверять этой науке. Недоверие
к соционике существует еще и потому, что
типируют известные личности, и одни и те же
люди у разных социоников принадлежат к
разным типам. Выходит, что их результаты
неправильные. К тому же употребляют
псевдонимы вместо научных терминов. А все потому,
что во-первых, не все соционики имеют
надежные технологии определения соционических типов; во-вторых, не могут
использовать возможности соционики, чтобы помочь человеку; в-третьих, сами не получили этой помощи,
так как не ощутили гармонии
дуальных отношений. Да и дуальности они не придают значения вообще,
а то, что говорят и пишут о дуальности, жизнью не
подтверждается.
Эпицентром всех работ А.Аугустинавичуте является "Дуальная природа человека". Это и есть суть самой соционики,
ее цель, а определение типа является подтверждением этой сути, без чего эта наука не может существовать. Анатолий
Гречинский
2 апреля 2004 г. |
